子不語居士的大話佛教修行苑│忍不住要說禪

妙禪是不是假的？網路上有太多說明妙禪是假的立論，看倌們可以自行搜尋相關文章，也可以參考拙作「從妙禪雲林精舍噴漆事件淺談邪教」，看看是否能分析紫衣佛教如來宗是否為邪教。

然而妙禪是真是假，並不是子不語這篇文章討論的主題，子不語這次想要討論的是：妙天是否是假？

圖片來源：釋迦牟尼佛救世基金會

其實子不語要討論的是網友們對妙天是假的立論成立否？為什麼想要探討這個問題，仍然是因為妙禪的關係，因為很多網友認為既然妙禪曾是妙天弟子，紫衣神教根本就是妙天法門的山寨版，妙天和妙禪是一丘之貉；所以有些網友想要說明妙禪是假，用了一個邏輯：如果妙天是假，妙禪當然是假。姑且不論這個邏輯對不對，子不語因為看到這些網友的論證，忍不住啞然失笑，只能嘆息：半桶水響叮噹。

網友們想要說明妙天是假，提出了四點質疑：
質疑一：妙天自稱是禪宗第八十五代宗師，那每一代宗師平均才15歲怎麼可能？
質疑二：妙天自稱法脈傳承源自鳳頭禪師，但鳳頭禪師演派廿四字並無「悟」字輩？
質疑三：妙天自稱師承敬哉禪師，但敬哉禪師是何許人也？沒有任何紀錄？
質疑四：妙天宣稱證道時見證統天大佛，但經藏從未記載統天大佛這尊佛號？

子不語認為這四點質疑，其實並不足以說明妙天是假，為什麼？

質疑一：妙天自稱是禪宗第八十五代宗師，那每一代宗師平均才 15 歲怎麼可能？

這個質疑完全暴露質疑者的程度。網友的立論是禪宗從六祖惠能時代到現在大約一千三百年，除以 85 得一代 15 年，所以每一代祖師平均 15 歲就圓寂，所以妙天自稱 85 代是編出來的。

這個立論犯了兩個錯誤。錯誤一，妙天 85 代算法依據妙天的釋迦牟尼佛救世基金會網站，是從因世尊拈花而微笑的摩訶迦葉尊者起算，所以應該是兩千五百多年除以 85 得每一代約 30 年。不過這個錯誤來自於網友對禪宗起始時間的認知，還可以接受。

真正讓人笑掉大牙的是網友把 15 年當成壽命。因為就算每一代平均 15 年也是合理的，祖師們不是一出生就承接心印當宗師，而是先在他的師父門下修行，在一定的年紀接受傳法繼任宗師，等到圓寂之前又將心印傳給下一代宗師。所以從擔任宗師比如 50 歲，到圓寂前比如 65 歲傳承給下一代，一代 15 年何奇之有？更何況其實一代平均是 30 年。

如果按照網友的神邏輯，那天主教教宗們應該都是神童了，從第一任教宗聖彼得到現在共 266 代教宗，兩千除以 266，一代平均才 7.5 年。

質疑二：妙天自稱法脈傳承源自鳳頭禪師，但鳳頭禪師演派廿四字並無「悟」字輩？

妙天的釋迦牟尼佛救世基金會網站有敘述：悟覺妙天禪師的法脈傳承，源自明朝前期的鳳頭（或鵝頭）禪師，演派傳承為

清淨道德文成、佛法能仁智慧、本來自性圓明、行理大通悟覺

「悟覺妙天」為「悟」字輩。但網友們在網路上只能查到鳳頭禪師演派最後四字為大通「無學」，並非大通「悟覺」，因此認定妙天的傳承是假。

妙天傳承是真是假，子不語不敢去論斷，只指出如果用以上邏輯去說妙天傳承是假，會曝露自己書讀不夠多。

一位禪宗宗師雖然已經有原來的傳承演派，都還會自己另外開創新的演派，那改幾個原來演派的字，當然也不會是什麼大逆不道或奇怪的事，因為宗師們連呵佛罵祖都敢了。但子不語認為演派的字有差異真正的原因，是代代相傳時聽錯、看錯、寫錯或記錯的關係。比如曹洞宗萬松禪師開創的廿字演派：

行從慧智立、貫徹入環中、化統三千界、弘開洞上宗

傳下去之後產生三個字的差異的版本：

行從福智立、貫徹八環中、化統三千界、宏開洞上宗

「慧」智變成「福」智，涵義已經不一樣了；而「入」環變成「八」環，這一看就知道是看錯或寫錯造成的，八環會是哪八環呢？而「弘」開變成「宏」開，顯然是演派經過口述而產生的歧異。

另一個曹洞宗慧經禪師二十八字演派的例子更誇張：

慧圓道大興慈濟、悟本傳燈續祖光、性海洞明彰法界、廣弘行願證真常

傳下去後也產生一個三個字差異的版本：

慧圓道大興慈濟、悟本傳燈繼祖光、性海洞朗彰法忽、廣弘行願證真常

「續」祖光變成「繼」祖光，這可以接受，涵義沒有改變；洞「明」變成洞「朗」也還勉強可以忍受，涵意沒有差太遠；但是彰法「界」抄成彰法「忽」就太離譜了，「彰法忽」是什麼意思？誰能幫子不語解釋？

所以網友們想用鳳頭禪師的演派「無學」來舉證妙天的「悟覺」傳承是假，力道是很微弱的。更何況「大通悟覺」這個演派還是查得到的，因為青幫的源頭來自禪宗鳳頭禪師後代，我們可以看到青幫的字派裡同時存在「大通無學」和「大通悟覺」，說明妙天的傳承未必是編造的。

質疑三：妙天自稱師承敬哉禪師，但敬哉禪師是何許人也？沒有任何紀錄？

這個質疑持平來說，子不語覺得對妙天而言其實是有點強人所難。妙天目前 83 歲，如果敬哉禪師確實存在應該也已經圓寂了；而妙天是在家身分，如果是出家禪師，要印證傳承，可以去找這位出家禪師待過的寺廟去印證他的師父是否真有其人，寺方應該多少會有些紀錄。然而，在家居士住的是民宅，搬個家可能一些資料就流失了，就算找到敬哉禪師的住所可能也早已改建。

當然，禪宗的傳承是採用中國的家譜方式記錄成為「燈錄」，總也許還是會有燈錄可以拿出來公開。但是就像家譜一樣，每個家族有每個家族隱私的考量，不見得願意公開給外人看。如果子不語是妙天，也不見得想公開自己師父的相關資料，為什麼？因為目前大眾對妙天的印象多是負面，將敬哉禪師的資料公開給大眾，讓大家又開始肉搜、指指點點、然後又問那敬哉禪師的傳承是不是真的？敬哉禪師的師父是不是也是掰出來的？等等諸如此類，不覺得對自己的師父不尊敬嗎？一個有 guts 的弟子當然就讓別人罵到自己為止，而不連累自己的師父。

就算妙天提出了敬哉禪師的相關資料，大家就願意相信妙天是真嗎？子不語相信妙天也一定很清楚這點。如果真要造假，就挑一張日據時代的男子照片說這就是敬哉禪師，再編一份燈錄，然後大家就會放過妙天？所以重點不在於敬哉禪師是真是假，重點在於大家相不相信妙天。就像當年達摩祖師來中土，如果跟大家說自己的師承是般若多羅尊者，當時的中土人士誰會知道般若多羅尊者是誰？所以達摩祖師才會以衣缽做為憑證，經過二祖、三祖、四祖、到五祖弘忍禪師，達摩祖師的法逐漸為大眾所認可，大家才接受般若多羅尊者以及達摩祖師整個法脈傳承。

再舉一例，印光大師的師父是道純和尚，印光大師說道純師父是臨濟正宗，網路上也查不到什麼資料，但是大家還是願意相信，因為大家相信印公。當然，道純師父是出家和尚，還是有機會找到他待過的寺廟去求證，這就是出家與在家的差別。

質疑四：妙天宣稱證道時見證統天大佛，但經藏從未記載統天大佛這尊佛號？

這個質疑子不語認為還稍稍有一點力道，因為大藏經內容實在太多了，一般人要看完整部大藏經簡直不可能，所以網友們認為釋迦牟尼佛該講的應該都講了吧，如果真有統天大佛，釋迦牟尼佛怎麼會沒講到呢？

要真正回應這個質疑，要從原始婆羅門教談起，說明釋迦牟尼佛為何迴避了這個問題，而後藏傳佛教也迴避了這個問題，用了一個中性的字眼「空行母」來說明成就大師們的證道見佛過程。而這需要許多篇幅來解釋，看倌們請允許子不語另寫一篇文章好好來說明。

子不語無意說妙天為真，只是想點出網友們的質疑還是不夠充分。只要用數理邏輯來說明就可以了，釋迦牟尼佛雖然提出了超過一萬尊佛的佛號，但是世尊也說有無量尊佛，所以如果有一尊佛號世尊沒說過，就一定不存在嗎？然而，子不語還是認為，重點並不在於統天大佛存在與否？而是大家相信妙天與否？就算妙天說見證的不是統天大佛，而是釋迦牟尼佛或阿彌陀佛，大家就相信嗎？

一個宗師的真偽，可能要經過幾百年才能被大眾所認知。就像達摩祖師並不被當時所謂的正信佛教所認可，甚至被正信佛教法師下毒，直到一百多年後的五祖弘忍時代才漸漸被大眾接受。耶穌的正法，也是經過了大約三百年才合法。而摩門教，子不語怎麼看都覺得很多教義像是被編造出來的，但也流傳了快兩百年、全球約有一千四百萬教眾。所以關鍵還是要看弟子或門徒們有沒有辦法弘揚這個宗師的法，如果妙天要讓大家相信是真的，妙天的弟子們，要加油了。